La deuxième

Une habitude ou une tradition ?

La « deuxième » a mauvaise presse au théâtre. Après l’éclat de la première, où l’œuvre a été exposée pour la… première fois au public, un peu de l’énergie initiale est retombée, et fréquentes sont les chutes de rythme lors des secondes. Voilà pourquoi les « deuxièmes » ont mauvaise réputation.
Mais ce n’est pas de cela dont je vais parler ici, même si je vais prendre comme point de départ l’état dans lequel je me suis trouvé, en tant qu’acteur, à la fin de cette « deuxième ».

Le ressenti de l’acteur après la représentation

Que dire, qu’écrire quand l’acteur a l’impression d’avoir raté sa représentation, de n’avoir pas été dedans ou même, comme il lui arrive de dire, d’avoir été mauvais comme un cochon (pauvre porc, coupable, malgré sa soie, de tant de maux !) ?
Il m’est souvent arrivé, autrefois, de sortir de scène mécontent de mon parcours et de l’exprimer aux amis venus m’applaudir. Je pestais à haute voix contre mon manque d’engagement, mon absence d’état de grâce, mon manque de talent… devant des camarades qui, bien évidemment, se récriaient (Pas toujours les copains acteurs, mais ceci est une autre histoire…)

Ego et parole

Il m’a fallu quelques années avant de comprendre que ce n’était pas parce que mon ego n’était pas satisfait de sa prestation qu’il me fallait l’exprimer après le spectacle.
J’ai fini par entendre en moi une petite voix qui me soufflait : À la fin d’une représentation, l’acteur, quand retourne le personnage avec son costume dans la poussière de l’histoire et de l’auteur disparu quelques siècles auparavant, l’acteur doit se taire.

Le spectateur

Le spectateur est venu, il a vu, il a reçu. Chargé de ces mots, de ces images transfigurées par le verbe, il ressort bouleversé ou, du moins, oscillant entre deux mondes. Cet état, qui peut être de grâce, mérite le respect. Il ne nous est pas toujours donné d’entrer en communion avec nous-mêmes. C’est le propre des grandes œuvres de nous faire plonger dans nos profondeurs.

L’acteur et ses états d’âme

Parfois, le malaise qui doit habiter les mots dits par le personnage verse dans l’acteur, et ce dernier se déconsidère, mécontent de lui-même, projetant ainsi ses frustrations.
Il a tort.
L’art du théâtre prend place ici et maintenant.

Alchimie

Quand les lumières du rêve, du spectacle, s’éteignent, le spectateur a reçu un cadeau, un trésor (qui, désormais lui appartient) et, tel un alambic, il lui échoit (ou non) de donner son point de vue afin d’exprimer son ressenti ou, du moins, le regard qu’il a porté sur l’œuvre. Il lui est donné de recréer, de refaire le parcours des créateurs du spectacle auquel il a assisté.
Il est alchimiste, il lui est loisible de transformer le plomb en or.

Le rôle de l’acteur

L’acteur ne peut et ne doit plus interférer en cette opération livrée au plus intime de soi.
Les regards sont dissemblables, les points de vue différent (et c’est aussi la grandeur du théâtre qu’aucune représentation ne ressemble à une autre ; et pour l’acteur ; et pour le spectateur).
Certains incidents, qui semblent des catastrophes pour l’acteur illuminent la soirée de certains spectateurs et en agacent d’autres. C’est ainsi, sensibilités et perceptions différent.

Le rôle du spectateur

Il appartient au spectateur de recevoir. Une fois que l’acteur est sorti de scène, il n’a, par définition, plus de rôle à tenir. Ce dernier n’a plus à interférer dans ce qu’a reçu celui venu l’applaudir.
Certains metteurs-en-scène ou directeur de théâtre, considèrent qu’il doit juste dire merci et retourner à l’obscurité de la nuit qui l’a, pour quelques temps, jeté dans le théâtre.
Pour ma part, je considère que le théâtre est d’abord échange, et chacun peut remercier l’autre d’être venu à sa rencontre ce soir-là.

Le silence

Les mots sont-ils nécessaires après la représentation ?
Le silence, ce que d’aucuns nomment le recueillement, est ce qui me parait le plus juste après la représentation… comme après toute réception d’œuvre (peinture, sculpture, poésie, cinéma, musique et… théâtre).
Où êtes-vous cachées, déesses des arts, ô muses ?
En chacun d’entre nous, dans toutes nos diversités.
Ce silence intérieur est nécessaire pour le spectateur qui rentre chez lui, dépositaire d’un secret capté par ses sens et son esprit et qu’il ne peut et ne doit révéler qu’à lui-même.
L’acteur, de même, rentre chez lui et il retourne aussi au silence.
Métaphore de la vie, le théâtre, quand s’éteignent les lumière, retourne au silence.
Ce sont les silences qui ont permis au spectateur d’entendre, de percevoir, de rêver, lors de la représentation.
Ce sont les silences qui ponctuaient les paroles de vie données par l’acteur sur scène.
C’est le silence qui permet à l’acteur et au spectateur de retourner au quotidien, au brouhaha de la vie.
…Afin que renaisse la parole

Pierre-François Kettler

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La première

Première d’Antigone

Dimanche soir, ce 24 novembre, à 21h, l’aventure est devenue réalité, le travail réalisé depuis trois mois s’est incarné aux yeux d’un public venu pour assister à une représentation, à une première…
Quatre rappels ont été offerts par le public, ce qui, paraît-il lors d’une première au Théâtre du Nord-Ouest, est un triomphe.
Merci au public venu assister à cette première !
Merci au spectateur qui a rédigé ce très bel article.

Incident

Cependant, la première scène a été perturbée par des spectateurs venus au théâtre du Nord-Ouest pour assister à un autre spectacle et qui se sont trompés de salle… Ils auraient pu se résoudre à assister à la représentation dès cet instant mais ils ont voulu ressortir. Or, il est impossible de quitter la salle Laborey pendant la représentation. Ces deux personnes ont donc chuchoté et fait vibrer sièges et strapontins avant de se résoudre à l’évidence… et finalement sortir en me disant qu’elles avaient adoré la pièce et étaient ravies d’avoir assisté à Antigone.
Or, le début d’Antigone est un moment unique dans la pièce puisqu’il est le seul où le quatrième mur est encore debout, où le public ne s’est pas encore incarné, réveillé en citoyens de Thèbes.

Entre jeu et je

Dans cette histoire, nous sommes tous à égalité, chaque représentation est et sera unique. Chacun, je, monte sur scène, je m’engage dans le jeu, dans ce je sublimé et qui se déroule ici et maintenant, avec tous les repères mis en place au cours des répétitions, tout le travail réalisé, afin d’y exprimer ma liberté, mon unicité au sein d’une harmonie construite et sans cesse à réinventer dans l’écoute de tous.

Ce soir…

C’est déjà la deuxième, dans quelques heures. Une sourde chaleur monte en moi. L’histoire écrite il y a tant de siècles revient me saisir le corps, l’esprit. Et je sais que pour chacun de mes camarades, une même fièvre s’empare d’eux ; différente dans son expression selon chacun, mais qui ranime sa flamme de vie, qui la sublime.
Je n’ai plus qu’à me préparer. Ce soir sera différent et unique.

Pierre-François Kettler

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Antigone – Aveux

Le dossier d’un spectacle

Je me suis toujours demandé comment on pouvait réaliser le dossier d’un spectacle (quand il s’agit d’une œuvre du répertoire ou, a fortiori, d’un auteur contemporain), sans l’avoir interrogé, sans avoir questionné le texte sur le plateau.
Ce site va être le « dossier » de la pièce Antigone, de Sophocle, mise en scène par mes soins.

Le plateau

J’appelle plateau cette scène dans laquelle se joue la représentation et qui est d’abord le lieu de répétition.
J’appelle plateau cette nudité offerte par les acteurs sur la scène quand ils se laissent traverser par un texte, exposés au regard d’autrui. Et autrui, avant d’être le spectateur est le metteur en scène et toute l’équipe qui l’assiste dans cette création.

Voir ou ne pas voir ?

Il est des metteurs en scène visionnaires, des peintres du mouvement, qui voient le texte comme une fabrique à images et qui font travailler leurs acteurs en ce sens.
Je ne suis ni visionnaire ni voyant, tout juste un peu voyeur. Car il faut être voyeur pour accompagner les acteurs dans leur dévoilement progressif vers ce moment qui sera la représentation.

La nudité

L’avantage de cette création est qu’elle a commencé sans un centime.
Elle est le fruit d’années de réflexions sur la pièce elle-même, et de rencontres avec des hommes et des femmes remarquables. Certains étaient des enfants quand je les ai rencontrés. Ils sont maintenant des hommes ou des femmes, et irradient la scène de leur présence.
Sans un sou, quand on monte un spectacle sans fortune personnelle (et je n’ai, de ce fait, pas les moyens de faire des dettes), il n’y a que l’indispensable qui apparaît.

Quand je parle de « réflexions », je l’entends au sens de l’écoute de ce qui nous échappe dans une œuvre, de mes tentatives intérieures de m’approcher de son universalité. Je ne parle pas de l’approche intellectuelle. Le travail théâtral, à mon sens, ne se situe pas à ce niveau.

Premier aveu : la solitude

J’ai arrêté toute mise en scène en 2005 parce que toutes les subventions (exceptées celles de la ville de Pantin que je remercie au passage) versées aux Enfants du paradis, la compagnie que je dirige, ont été supprimées sans raison. D’autre part, j’étais incapable de vendre mes spectacles, sinon sur des « coups » ponctuels. Enfin, je ne supportais plus ces dossiers à remplir, ces conseillers de ministère ou de Conseils Généraux ou Régionaux à courtiser, ces mondanités, ces invitations à envoyer à des « responsables » qui n’avaient déjà plus le temps de venir.

Deuxième aveu : la nécessité d’une troupe

Pour moi, mettre en scène, c’est d’abord rassembler une équipe, une troupe, avec l’objectif d’interroger une œuvre, tous ensemble.
Il y a ceux qui voient, ceux qui entendent et ceux qui ressentent. Je me range dans les deux dernières catégories. Pour mettre en scène, pour voir la scène, un peintre, un scénographe, un « voyant » m’est indispensable.

Troisième aveu : la vie

Je mets en scène en construisant sur du vivant, avec du vivant.
Mettre en scène, c’est redonner la parole aux morts. Seul le miracle de la vie peut accomplir ce prodige.
Je ne mets pas en scène des images en amont d’un spectacle, j’en suis incapable. J’ai besoin de saisir le fond d’une œuvre, d’être imbibé d’elle, dépassé même par elle, pour que surgisse parfois une évidence qui s’impose d’elle-même ; et il se trouve qu’elle est, parfois, visuelle.
C’est le plateau qui me donne ces réponses, comme des évidences qui se dévoilent soudain. Le geste d’un acteur prend sens et accord profond avec le texte. La position des uns et des autres équilibre le plateau de façon parfaite sans que je l’ai décidé en amont…

Sophocle

Je suis vivant : c’est beau. Je dois aux dieux un beau cadeau. dit le soldat dans Antigone.
Toute la pièce repose sur cette beauté, ce miracle (je le répète) qu’est la vie. Quelle que soit la situation matérielle dans laquelle nous vivons, nous sommes vivants, et c’est beau !
Qu’y a-t-il de plus important comme message à porter sur la scène, aujourd’hui où la finance devient le seul dieu reconnu par la majorité des citoyens du monde ? Où nous oublions la valeur de la vie, de la conscience ? Et cette conscience, n’est-elle pas ce que nous devons assumer, pour goûter la valeur de notre vie, de la vie ?

Pierre-François Kettler

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